مخپاڼه / چاڼ سوي مضامین / د دین د اساسي عقایدو او قطعي احکامو مخالفت، د شریعت د بیخ کښلو مترادف او موجب کفر دی

د دین د اساسي عقایدو او قطعي احکامو مخالفت، د شریعت د بیخ کښلو مترادف او موجب کفر دی

د دین د اساسي عقایدو او قطعي احکامو مخالفت، د شریعت د بیخ کښلو مترادف او موجب کفر دی:

محقق محمد بن ابراهیم وزیریماني په خپل کتاب ”ایثارالحق” صفحه:۴۱۳ کي لیکي:

”دوهمه فرع داده چي ”معمولي اختلاف” په مسلمانانو کي باید د دوه اړخیزه دښمني لامل ونه ګرځي، او دا معمولي اختلاف هغه وي کوم چي د دین د هغو اساسي او قطعي اُمورو کي نه وي کوم چي د اختلاف کوونکي پر تکفیر شرعي دلایل قایم شوي دي (بلکي په هغو فرعي او نظري مسایلو کي اختلاف وي کوم چي د دین څخه یې کېدل قطعي او مجمع علیه نه دي).

همدا محقق په یاد کتاب صفحه: ۴۴۵ کي لیکي:

”لکه څنګه چي هغه ملحدانو او زندیقانو کومو چي د الله عزوجل د ټولو آیتونو د داسي باطني امورو څخه تاویلات وکړل چي قرآن یې یوه لوبه جوړه کړه، پر کومو چي نه د چا سره کوم دلیل سته، نه کومه نښه، نه هم د سلف صالحینو په زمانه کي ددې باطني معانیو طرف ته اشاره سته (یعني د قرآنکریم د الفاظو د ځان څخه معناوي او هدفونه راویستل) په دې کي هغه ټوله اشخاص او ډلي هم شاملي دي چي د الهي شریعت د نوم او نښان د له منځه وړلو او د هغو ټولو یقیني او قطعي علومو په رد کښي د هغو زندیقانو او ملحدانو پر قدم قدم ږدي، چي همېشه د مسلمان امت تېرو خلګو د خپلو مشرانو څخه اورېدلي دي”.

همدا محقق د یاد کتاب په صفحه ۱۶۸ کي فرمایي:

”پس پیاد ولره چي ”اجماع” پر دوه ډوله ده، یو هغه اجماع چي د هغې صحت په قطعي او یقیني طور د دین څخه په داسي ډول ثابت وي چي هغې څخه مخالفت کوونکي ته کافر وویل سي، همدا هغه صحیح او حقیقي اجماع ده چي قطعاً او یقیناً یې د دین کېدو پر اساس د بحث څخه پورته دی (یعني ددې اجماع دلیل کېدل بحث ته اړتیا نه لري)”.

نور بیا…

لیکوال: مولانا محمد انورشاه کشمیري

ژباړن: مسلم احسانمل

دغه هم وګوری

په صبر کولو سره هم ددوزخ دعذاب څخه خلاصون نسته

په صبر کولو سره هم ددوزخ دعذاب څخه خلاصون نسته

په صبر کولو سره هم ددوزخ دعذاب څخه خلاصون نسته الله (ج)  فرمايي: اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا …

ځواب دلته پرېږدئ

ستاسو برېښناليک به نه خپريږي. غوښتى ځایونه په نښه شوي *